Schilling, Heinz: Confessional Europe

52. Dietrich Gerhard, “Amtstraeger zwischen Krongewalt und Staenden,” in Alteuropa und die moderne Gesellschaft. Festschrift Otto Brunner (Goettingen, 1963), 230-47.

53. Treated in more detail by Heinz Schilling, “Nationale Identitaet und Konfession in der europaeischen Neuzeit,” in Nationale und kulturelle Identitaet. Studien zur Entwicklung des kollektiven Bewusstseins in der Neuzeit, ed. Bernhard Giessen (Frankfurt am Main, 1991) 192-252.

54. Helmuth Plessner, Die verspaetete Nation (Frankfurt am Main, 1974 [1957]).

55. Klaus Malettke, “Richelieus Aussenpolitik und sein Projekt kollektive Sicherheit,” in Kontinuitaet und Wandel in der Staatenordnung der Neuzeit, ed. Peter Krueger (Marburg,1991), 47-68,esp.50ff.

56. Bernard Vogler, “La dimension religieuse dans les relations internationales en Europe au 17e siecle (1618-1721), in Histoire, economie et societe (1991): 379-98. See also Johannes Burkhardt, Abschied vom Religionskrieg, (Tuebingen, 1985).

57. Schilling (1993c), 592, with references in notes 3-4

58. For South America one must note not only religious syncretism but also modern “liberation theology.” See Heinrich Lutz, Dreissig Jahre nach Guardinis ‘Ende der Neuzeit’: Fuer ein Einbringen unserer kulturkritischen Tradition in heutige globale Pespektiven,” in Festschrift fuer Wilhelm Messerer zum 60. Geburtstag (Cologne, 1980), 383-97; Reinhard (1989); Alain Milhou, Minako Debergh, and Claudia von Collani, in Venard (1992), part II, chaps. 7-9.

59. Winfried Schulze, “Gerhard Oestreichs Begriff ‘Sozialdisziplinierung in der Frueen Neuzeit.'” ZHF 14 (1987): 265-302.

60. Heinz Schilling, “‘History of Crime’ or ‘History of Sin?'” in Politics and Society in Reformation Europe, ed. E.J. Kouri and Tom Scott, (London, 1987), 289-310.

61. Schaer (1985); Peter Hersche, “Die protestantische Laus und der katholische Floh. Konfessionspezifische Aspekte der Hygiene,” Ansichten von der rechten Ordnung, ed. Benedikt Bietenhard (Bern, 1991),43-60.

62. Chattellier (1987), 127,151. “Christianisme modern” is my coinage, based on his “catholicisme moderne.”

63. Wunder (1992), 67, a fundamental work; Merry E. Wiesner, “Beyond Women and the Family: Towards A Gender Analysis of the Reformation,” SCJ 18 (1987): 311-21; Opitz (1993).

64. Chatellier (1987), 163.

65. Merry E. Wiesner, Working Women in Renaissance Germany, (New Brunswick, N.J., 1986), esp. 149-98; Heide Wunder, in Wunder and Vanja (1991), 12-26, and (1992); Susan C. Karant-Nunn, in Marshall (1989), 29-47, esp. 42f.

66. Dagmar Lorenz, “Vom Kloster zur Kueche: Die Frau vor und nach der Reformation Dr. Martin Luthers, in Die Frau von der Reformation zur Romantik, ed. Barbara Becker-Cantarino (Bonn, 1985) 7-35; Susan C. Karant-Nunn, in Fix and Karant-Nunn (1992), 121-40, at 121; Mary Wiesner, in Obelkevich, et al. (1987), 295-308.

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